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贵州人体艺术摄影555彩票网比赛被网友质疑色情(组图)

gecimao 发表于 2019-06-14 17:13 | 查看: | 回复:

贵州人体艺术摄影555彩票网比赛被网友质疑色情(组图)

南江峡谷全国摄影挑战赛引起网友热议

人体摄影 色情还是艺术?

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主办者:

大赛丰富景区文化内涵

旅游的文化本质特征必然要求在发展旅游业的过程中,汲取地方民俗文化精髓,经营好人文历史品牌资源,驱动旅游业大发展。文化能对游客产生持久的吸引力,已经成了当今旅游界人士的共识。

如何把文化做好做活带动旅游,一直是旅游界人士不断尝试的问题,大家都希望能推出一些新颖、鲜活的文化宣传,从而带活一方旅游产业。对此,我省南江大峡谷景区认为,摄影大赛是丰富景区文化内涵的新尝试。

大赛的指导老师何远波认为,一个景点的文化需要长时间的积累,通过一次大赛就能给景区多大经济效益,显然是不现实的。

南江大峡谷景区有关负责人告诉记者,举办摄影大赛的目的,是为了给摄影家提供创作的环境,通过大赛丰富景区文化内涵。景区的文化宣传打破原先传统的严肃、刻板的文化形式,而是采用了鲜活、开放的文化形式。通过这些张扬人性的文化,并结合景区的实际,给摄影艺术和景区文化都带来发展。

何远波告诉记者,一些人认为他组织的人体摄影大赛能赚钱的说法,是不了解摄影大赛。他说“其实搞人体摄影赚不了钱”。何远波以贵州南江大峡谷全国摄影挑战赛为例给记者算了一笔账,就算有100名摄影家或摄影爱好者报名参加,每名摄影师收取360的报名费,总共也只在三万六左右,而大赛设置的三万多元的奖金总数已经接近这个数目,在给工作人员、人体模特开出工资,安排模特的培训、住宿等费用后,每名模特至少要花6000多元(其中工作报酬就需要至少4000左右),五名模特也将近花费3万元的开支。这一来,大赛收取的费用根本无法满足这场赛事的举办。如果没有企业比方说南江大峡谷这样的景区的大力支持的话,555彩票网,活动根本无法举办下去。

他说,目前组织人体摄影活动,有一个弊端就是摄影家扎堆。但这是由目前的拍摄环境所决定,摄影家个人很难找到模特,而人体摄影大赛给了大家一个平台。

何远波认为,中国人体摄影发展到今天,应该值得大家珍惜。现在,人体摄影已经是政治、经济、哲学的综合体,从人体摄影这面“多棱镜”上,可以折射出经济、哲学等方面“五彩的光芒”。现在人体摄影能顺利进行,就可以看出社会各界观念的开放和包容。“古希腊奥林匹克运动会上的运动员是裸体,其裸体竞技的原始精神,实质上也是展示人类身体健康。”

偷偷摸摸

拍不出好作品

何远波告诉记者,目前最头疼的就是网友的谩骂。他说在前几天,他像往日一样开始指导模特训练时,突然助理跑来告诉他:“何老师,现在网上对此次大赛关注非常高,而且有的网站出现骂声一片,你要不要看看?”

当天下午,回到下榻的宾馆上网时,眼前的景象让他有些愤怒。因为,许多网友对南江大峡谷人体摄影的批评实际上是在谩骂:“我呸,丢人现眼,爹妈最好去上吊。”“人体艺术?那些艺术家们咋就不把他家的‘奶;妈;妻;女’都来艺术一下!”……何远波有些看不下去,“我花费了许多精力来搞人体摄影,没有争议是不可能的事。网友骂骂无所谓,能够把活动开展下去就是社会对人体摄影的最大宽容!”何远波讲到这里,将桌上一杯茶一口气喝下。

何远波祖籍西安,上世纪末赴欧洲开展人体艺术摄影。2004年,由他发起的福建武夷山“千名志愿者人体摄影”活动因故流产,使他一度成为颇受争议的人物。何远波认为,有网友不理解人体摄影是很正常的事情,尤其这些谩骂的网友,从他们粗俗的言行中就可以看出其不理性,一些谩骂人体摄影师及模特的网民,对艺术的理解很粗俗,很肤浅,他们粗俗的语言也是一种网络污染。他认为,这些网友没有从文化的进步来看人体艺术的发展。“如果我们不为人体摄影努力的话,中国的人体摄影则可能停滞,甚至退回到‘地下创作’时代。”何远波在接受记者采访时,表现出有些自豪的同时也对人体摄影略显担忧。他认为,虽然目前大家对人体摄影比较宽容,但在国内公开拍摄人体的活动,真正有影响力的主要还是他一人在带头。

“‘地下创作’会让人体摄影发展进入低谷,会给这门艺术带来很多负面的伤害。”何远波说起“地下创作”,情绪似乎十分激动。他补充说:“偷偷摸摸拍摄不出好的作品,如果还是让大家在一房间里偷偷摸摸拍摄的话,可能人体摄影还会出现回到‘床上戏’时代,主题单一、光线昏暗、模特素质等条件都决定了‘地下创作’难出好作品。”

他表示,自己这几年的努力,就是希望人体摄影公开化、阳光化,做到艺术创作上的透明。

人体艺术

在争议中前行

何远波认为,网友对人体艺术的质疑声是缘于一种文化惯性带来的反应,鲁迅先生也对中国人的性意识做了很多独到的批评。在鲁迅先生的《小杂感》中就提到,有的人“一见短袖子,立刻想到白胳膊,立刻想到裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到了私生子。中国人的想象,惟在这一层能够如此跃进”。

他认为,对于人体艺术也是如此,并非一裸露就是色情,也并非当年为艺术而献身的汤加丽所说的“人体艺术跟情色就是一纸之隔,而且纸很薄”,人体艺术与色情应该是有着明显的界限。

何远波告诉记者,人体艺术给人的是一种美感,是心灵上的震撼。人体艺术的美感不仅取决于欣赏的人的审美观念,而且与摄影师艺术修为有很大关联。他认为人体艺术作品是色情还是艺术,区别有两个,一是欣赏者,假如欣赏者是一个审美低俗的人,那么他即使看到“蒙娜丽莎”不美;二是作品本身,并非拍人体就称为人体艺术,真正好的作品,给人的感觉是这是一个神圣不可侵犯的母体,让欣赏者带着一种不可亵渎的敬畏去欣赏,从而得到心灵的震撼。

何远波告诉记者,网上“打”声一片的时候,在网上也有一些极为理性的评论。如在人民网上《清除国人“文化洁癖”》的评论就指出:“从西方理论上来看,‘人体艺术’在‘色情’的定义之外,艺术是人的生命力的释放和展现,人的身体,甚至人的欲望都是艺术不可回避的母题。”该文作者认为,跳出文化惯性思维,我们就知道并不能简单地把“人体艺术”等同于色情。

何远波认为,这样对人体艺术的评价,是中肯的。

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